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內容簡介
高雄市公墓從清代蛇頭埔義塚發展到日治時代的桃子園、前峰尾，直到1940年代遷移至覆鼎金地區，墓葬遷移與都市發展息息相關。
本書透過高雄市墓葬史的梳理，講述清代以來高雄市墓葬史的發展，並深入分析覆鼎金墓葬的興衰與變遷，讓我們看到各時期高雄的墓葬文化。
目錄
第一節 做為常民生活史的殯葬文化
第二節 相關研究回顧
第三節 本書架構與探討議題
第二章 生人禁區：清代至日治的墓區分布與變遷
第一節 清代鳳山縣的義塚設置與墓葬管理
第二節 日治初期火葬之引入（1895-1933）
第三節 日治後期高雄市墓地整理及覆鼎金墓葬區的出現（1933-1945）
第三章 現代安魂曲：戰後高雄市墓葬發展
第一節 十全路市立殯儀館的興設（1945-1982）
第二節 覆鼎金殯葬管理所的興設（1982-2014）
第三節 最後的身影：遷葬前的覆鼎金
第四章 覆鼎金物語：過去、現在與未來
第一節 覆鼎金公墓的遷葬
第二節 原地保存的三座日治時期墳墓
第五章 未知死焉知生：高雄的陰陽師
第一節 鑾堂喪葬經懺演繹：柯鳳明
第二節 道士與紙糊文化：陳志良
第三節 陰宅建築師：劉興鴻
第六章 結論
第七章 參考文獻
附錄
序
本書架構與探討議題
本書希望探究的課題在於：以墓葬作為常民生活之一環，看待高雄傳統臺灣漢人社區的發展史。因此，首先需要釐清自漢人社會發展以來殯葬活動的軌跡與脈絡，這在本書的前段會呈現。其次，追索覆鼎金作為高雄市周邊最大墓葬集中區，其歷史遺跡，可供我們進行文史資源之探究。最後則從高雄傳統殯葬從業人士的生命軌跡，側面地理解近數十年來臺灣整體殯葬環境的變化，暨其帶來的文化衝擊。透過這些討論，希望補足「死亡」此一命題，在傳統聚落發展歷史上甚少被人探討的一環。
透過上述命題，加上委託各團隊的史料蒐集和調查報告，經館內同仁統整、重新撰文後，本書共分作：第一章、緒論；第二章、生人禁區：清代至日治的墓區分布與變遷；第三章、現代安魂曲：戰後高雄市墓葬發展；第四章、覆鼎金物語：過去、現在與未來；第五章、未知死焉知生：高雄的陰陽師；第六章、結論等篇章，就覆鼎金墓區的歷史發展、遷葬過程、高雄傳統殯葬文化作一脈絡性的介紹。預期透過本研究，可以闡明幾項議題，包括墓葬區對於聚落發展之意義為何？「陰」「陽」之間的動態發展狀況又是如何？不同時期的不同觀念、政策對於殯葬文化的衝擊又如何。透過這些釐清與探討，相信對於現今的現況，當有相當之裨益。
詳細資料
- ISBN：9789860572520
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 196頁 / 17 x 23.5 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
第一節 做為常民生活史的殯葬文化
臺灣一般對於死亡議題較為忌諱，平常不太願意談論相關話題，然事實上，臺灣傳統社會裏「生者」與「死者」往往沒有太大距離；時至今日，我們仍能從聚落周邊看到社區的墓地或墓園，甚至在私人田園裏看到墳墓。顯然在實際運作上，「生」與「亡」並未有明顯的界限或區別。
究其實際，生者需對死者安排空間。下文將會談到，臺灣傳統殯葬模式一直採取土葬，所謂「入土為安」一直是根深蒂固的觀念；雖經日治時期的推動，然直到近年來才在政府政策引導和限制下漸改為火葬、水葬等。土葬不同於火葬、水葬，需要有一定的空間作為墓地，如何安排這些「陰宅」？其實是生者的課題。一般而言，墓區會被安置於聚落的周邊，一方面不擠占生者的空間，二方面也方便生者祭拜死者。然而，一旦社區聚落發展擴大，又或新的都市空間規劃，這些死者的墓園就會面臨重新安置的課題。
清代以前，臺灣的殯葬行為或墓地（區）選擇並未有明文規定或限制，直到日治時期經臺灣總督府整飭，規定墓地宜離道路、溪圳或人家一定距離，迨至民國49年（1960）臺灣省政府的報告，臺灣「人民之土葬，有一極良好的現象，就是集中在一固定處所，即所謂『公共墓地』⋯⋯，人之講求風水，選擇利向，都在公葬地範圍內去斟酌，在公墓外面零星埋葬的比較少。」因此形成上述的墓區形式。下文也會討論除私有墳塋外高雄市的墓區狀況。其中，覆鼎金公墓作為高雄市舊聚落的最大公墓區，探討其演變對於高雄市傳統部落與都市發展歷史有著不可或缺的重要意義。
覆鼎金公墓位處高雄市三民區、鳥松區、仁武區交界處，曾是舊高雄縣、市的交會地帶，亦是舊高雄市境內範圍最廣的墓區。民國99年（2010）12月25日高雄縣市合併後，原處高雄市邊陲的覆鼎金一躍而成貫通舊高雄縣、市的重要交會處。有鑑於此，討論多年的「高雄市覆鼎金遷葬案」墓地遷移計畫遂於民國106年（2017）2月正式啟動，並在覆鼎金公墓遷葬後，打造此地為「雙湖森林公園」，串聯澄清湖與金獅湖，成為高雄縣市合併後的都市綠地。
「愛情，這不是一顆心去敲打另一顆心，而是兩顆心共同撞擊的火花」，兩個人在一起的時候，要做到對對方的任何事情都保持熱忱，只有這樣，你們才可以時時刻刻保持戀愛的激情。可是作為女人，你要知道，男人只關心你的這些事，多半是沒把你放在心上，別再不明白了。 ... 只關心你的存款 男女雙方在一起都需要相互付出，而付出的最典型的代表，就是財產。倘若一個男人每天問你要錢，並且特別關心你的工資有沒有漲，那他多半是一個小白臉，而你卻養了一個吃軟飯的還不自知。所以作為女人應該敏感一點，aa制是一項基本原則。但如果一個男人過度的強調aa，甚至伸手向你要錢，那作為女人，你應該好好考慮一下，他究竟是不是真的愛你。 只關心你的外表 雖然每個男人都希望有一個膚白貌美大長腿的女朋友，可還有一句傳統的話叫做，情人眼裡出西施。愛你的人，不管你是什麼狀態，在他心裡你都是可愛的小仙女，他不會過分提醒你注重外表，更不會因為覺得你丑，而不帶你出席任何聚會。真正愛你的人，會默默幫你搭配好每天的著裝，讓你慢慢地知道自己的缺陷。 只關心你的朋友圈 有很多男人喜歡讓女朋友帶他出席各種各樣的場合，就算是和閨蜜逛街，男朋友也想跟著一起去。這樣的男人，是典型的把你當成了人力資源方面的名片。借著戀愛的名字，實際上在擴大自己的人脈。他關心你的朋友勝過於關心你，送你朋友禮物的頻率，勝過於送你的頻率。你不要覺得男人注重事業和人脈是應該的，他只是更愛自己而已。 ... 只關心你的家庭 鳳凰男本來是一個好詞，指的是窮山溝里通過自己的努力，變成了城市裡的精英人士。可慢慢的這個詞語卻變了味道，變成了「上門女婿」的代稱。作為親戚，岳父岳母幫助女婿本來無可厚非，可為了利益而奉獻愛情和婚姻的男人，那一定不夠愛自己的另一半，甚至他在鳳凰騰達之後，拋棄曾經幫助他，愛他的你。 只關心你們的孩子 孩子是兩個人愛情的結晶，但有多少人有了孩子之後，開始變得貌合神離。而絕大多數的情況下，是男人因為女人生育過後身材走形，變成了絮絮叨叨的黃臉婆而開始對女人冷淡。說到底，他們只愛光鮮亮麗的美女和以男人為中心的小妖精。真正居家賢惠的女人，滿足不了他。當他回家三句不離孩子的時候，作為女人，你應該想想他還是否愛你。 只關心你的消費情況 女人都是喜歡買買買的生物，可男人們也應該知道，女為悅己者容。她們除了滿足自身的心理和外貌形象之外，很多的是想聽到你的認可。這也就是為什麼，一個成功女人會把老公熬成爹。當然，錢可以心疼，但只心疼錢的男人，一定發現不了女人的付出和優勢。 ... 情感寄語：不要覺得男人過分關注一件事情，是他的生活習慣或是成長環境的影響。要知道，全心全意地愛一個人，完全可以在潛移默化中，為愛人做出改變。如果他只關心你的這些方面，那作為女人的你，應該好好考慮一下，他究竟愛不愛你，有沒有把你真正的放在心上。 （圖片來源於網絡）
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